Session 2 : L’Eau

Aperçu de la session

Déclaration confessionnelle

Les disciples du Christ : reçoivent avec ferveur le salut de Dieu en se repentant de leurs péchés et en plaçant leur foi en Christ, déclarent publiquement leur engagement de foi et leur appartenance à la communauté par le baptême, et s’enracinent dans les fondements de la foi au sein d’une communauté chrétienne.

Éléments clés

• Passage clé : Actes 2v37-41
• Mémoire scripturaire : Romains 6v3-6 — « Ignorez-vous que nous tous qui avons été baptisés en Jésus Christ, c’est en sa mort que nous avons été baptisés ? Nous avons été donc avec lui par le baptème en sa mort, afin que comme Christ est résuscité des morts par la gloire du Père, de meme nous aussi nous marchions en nouveauté de vie. En effet, si nous sommes devenus une meme plante avec lui par la conformité a sa mort, nous le serons aussi par la conformité a sa resurrection »
• Catéchisme : Q : Comment le disciple atteste sa foi en Christ ? R : À travers le baptême

Introduction

« Il y a un seul corps et un seul Esprit, comme vous avez été appelés à une seule espérance, celle de votre vocation : un seul Seigneur, une seule foi, un seul baptême, un seul Dieu et Père de tous, qui est au-dessus de tous, par tous et en tous. »

« Être un vrai chrétien a un prix. N’oublions jamais cela. Être un chrétien de nom seulement et aller à l’église, est facile et peu coûteux. Mais entendre la voix du Christ, suivre le Christ, croire en lui et le confesser, exige beaucoup d’abnégation. Cela nous coûtera nos péchés, notre propre justice, notre confort et notre mondanité. Il faut tout abandonner. Nous devons combattre un ennemi qui s’attaque à nous avec des milliers de partisans. Nous devons bâtir une tour dans les temps troublés. Notre Seigneur Jésus-Christ veut que nous comprenions pleinement cela. Il nous exhorte à « évaluer le coût ». »

Lorsque l’Évangile est proclamé, les positions se cristallisent. Nous sommes soit pour Jésus, soit contre lui. La réalité bouleversante de l’Évangile est que nul ne peut rester neutre face aux affirmations du Christ. Le fait que Jésus soit pleinement Dieu et pleinement homme, et qu’il soit venu sur terre pour sauver l’humanité pécheresse en mourant sur la croix et en ressuscitant, oblige tous les êtres humains à choisir de suivre ce Jésus ou de le rejeter. Tel était le cas au premier siècle et tel qu’il l’a été à chaque génération et dans chaque culture depuis lors. Le message de l’Évangile n’est pas une simple campagne d’information pour améliorer la vie ; c’est un appel urgent à renoncer à ses voies pécheresses et à déclarer son allégeance au Fils de Dieu, Jésus-Christ.

Si la foi est la première étape pour devenir disciple de Jésus, le baptême est la seconde. C’est par cet acte important et sacré du baptême – l’immersion dans l’eau – que les nouveaux disciples annoncent leur allégeance à Jésus. Rite de passage riche de sens, le baptême offre aux nouveaux chrétiens un moyen de professer leur foi en Christ, de renoncer à leurs péchés, de pratiquer l’obéissance à Jésus, de témoigner du pardon des péchés, de s’identifier à Jésus et de rejoindre la communauté de l’alliance de l’Église. Le baptême témoigne de l’œuvre transformatrice de Dieu dans la vie de son peuple et, à ce titre, il

offre également un fondement solide pour une transformation continue dans la vie des croyants et de la communauté des croyants. Tandis que les Actes 2.22-36 relatent le contenu essentiel du message de l’Évangile, les Actes 2.37- 41 décrivent ce qu’implique une réponse appropriée à ce message. Les personnes qui écoutaient le message de Pierre prirent conscience de leur péché et demandèrent à Pierre comment réagir. Pierre leur dit de se détourner du péché et de se faire baptiser en profession publique de leur foi en Jésus-Christ. Répondre au message de l’Évangile avec une foi sincère apporte le pardon des péchés, le don promis du Saint-Esprit. Par le message de l’Évangile, Dieu appelle les gens à une relation réconciliée avec lui et leur offre le pardon de leurs péchés.

En réponse à l’enseignement de Pierre, beaucoup crurent, furent baptisés et rejoignirent la communauté de foi. Jésus vous appelle à professer publiquement votre foi en Christ, à vous détourner de vos péchés et à rejoindre la communauté de foi. Faire confiance à Jésus, c’est remettre sa vie à son autorité. Lorsque nous croyons en Christ, nous lui appartenons. Le baptême est une pratique chrétienne essentielle – un rite de passage – qui offre aux nouveaux chrétiens un moyen concret et visible de rendre publique leur foi nouvellement acquise.

Être disciple de Jésus ne doit pas être une expérience privée ou secrète. Jésus vous appelle à croire à l’Évangile, mais il vous invite aussi à lui prêter allégeance aux yeux du monde. L’allégeance au Christ implique également le renoncement à une vie passée de péché et de rébellion.

Bien que chacun doive prendre sa propre décision concernant Jésus, la vie chrétienne n’a jamais été conçue pour être vécue seule. L’appel au baptême est une invitation à appartenir à une communauté de croyants, comme une famille de foi. En examinant la réaction de la foule au sermon de Pierre dans les Actes 2.37-41, cette scène devient un guide pour notre propre réponse au Christ.

Interprétation biblique : Écouter la Parole

ÉCOUTER LA PAROLE

Étudiez le texte: Lisez le passage biblique. Répondez aux questions suivantes pour vous familiariser avec le récit biblique. Ensuite, dans la section « Récit », racontez cette histoire avec vos propres mots, de manière précise, naturelle et reproductible.

Racontez l’histoire dans vos propres mots

Dialogue théologique : Discussion de l’intrigue

Analyse du récit: Exploration du texte: Discutez des questions suivantes en communauté. Pour vous aider à y répondre, consultez le commentaire des pages suivantes afin de découvrir les principes fondamentaux que ce passage enseigne sur la foi chrétienne.

Commentaire

Idée principale

Jésus appelle les hommes à montrer leur allégeance totale à travers l’acte du baptême.

Introduction

La bonne nouvelle de l’Évangile, c’est que Dieu a pourvu au pardon des péchés, à la réconciliation avec Dieu et à la délivrance du jugement divin. Ce pardon est offert gratuitement par Jésus. Lorsque l’Évangile est prêché, il appelle les gens à répondre. En réalité, nul ne peut rester neutre face au message de l’Évangile. Même un rejet désinvolte de l’Évangile équivaut à renier le Christ. On ne peut bénéficier de la grâce du salut que si elle est sincèrement reçue, acceptée et accueillie. Lorsque les gens répondent à l’Évangile avec une foi authentique, ils reçoivent gratuitement les bénédictions promises par Dieu. On peut aussi refuser la bonne nouvelle de l’Évangile. En rejetant les affirmations du Christ – en niant, en rejetant ou en ignorant l’Évangile – on refuse l’offre de salut de Dieu. Accablés par leur culpabilité, leur péché et leur honte, ces personnes font face au jugement imminent de Dieu. L’Évangile parlant de réalités éternelles, l’enjeu est trop important pour ignorer sa relation avec Jésus. Comme mentionné précédemment, chacun entretient une relation avec Jésus.

Pour ceux qui cherchent à suivre Jésus – à répondre à son appel au discipulat chrétien – il est essentiel de comprendre ce que signifie répondre à l’Évangile avec foi. Nous ne sommes pas livrés à nous-mêmes pour comprendre ce qu’implique une réponse fidèle à l’Évangile. Le récit des Actes 2.1-47 ne se contente pas de présenter le contenu de l’Évangile, mais détaille ce que signifie y répondre de manière appropriée.

Après la prédication de l’Évangile par Pierre (Actes 2.22-36), le récit suivant (Actes 2.37-41) décrit la réaction de la foule. Les gens furent profondément convaincus de leur culpabilité et de leur péché. Pierre leur a demandé de se détourner de leur péché, de se repentir, d’accepter l’offre de salut de Dieu et de rejoindre la communauté des croyants. La foi authentique en Christ apporte le pardon des péchés, la promesse du Saint-Esprit et la proximité de Dieu. Le rite du baptême est un moyen pour les croyants d’exprimer visiblement leurs engagements et d’annoncer publiquement les bénédictions qui accompagnent une foi authentique en Christ. Ainsi, la scène relatée dans Actes 2:37-41 est instructive pour tous ceux qui veulent confirmer leur allégeance à Jésus.

C’est le moment idéal pour examiner votre propre cœur. Bien que Jésus offre gratuitement le salut à ceux qui sont loin de Dieu, nul ne peut accepter cette offre sans se soumettre pleinement à Jésus. Cela ressort clairement du passage que nous allons étudier ensemble. Ainsi, comme Pierre l’instruit auprès de la foule dans Actes 2:37-41, considérez ce passage comme un enseignement pour

vous : il explique comment vous pouvez recevoir les bénédictions promises par les Évangiles.

Toucher le cœur : Reconnaître sa culpabilité et la conviction de péché

Récit biblique (Actes 2:37). Le message de l’Évangile de Pierre a profondément touché la foule. Décrivant l’impact profond et la conviction pénétrante ressentis par les auditeurs, le récit rapporte : « Quand ils entendirent cela, ils furent profondément touchés » (2:37). Être « profondément touché », c’est ressentir le poids et le fardeau de sa culpabilité. Dans son message, Pierre a clairement souligné que le peuple était coupable devant Dieu. Ils avaient été témoins des miracles du Christ (2:22), mais ils l’avaient crucifié et mis à mort. En rejetant Jésus, ils étaient tout aussi « sans foi ni loi » et coupables que ceux qui l’avaient mis à mort. En participant à cette iniquité, la foule était coupable de la crucifixion de Jésus (2:36). En effet, Pierre dira plus tard que le peuple faisait partie de « cette génération perverse » (2:40), vouée au châtiment divin. Ayant ressenti le poids de l’accusation de Pierre, le peuple reconnut sa culpabilité devant Dieu. Cette réalité était si profondément ressentie que la foule demanda à Pierre et aux apôtres : « Frères, que devons-nous faire ? » (2:37).

Principes bibliques. L’une des réponses les plus importantes à l’Évangile est de reconnaître son péché et sa culpabilité personnelle devant Dieu. Ceux qui écoutaient le message de Pierre ont pris conscience de leurs fautes et de leur besoin de salut. Ce sentiment de remords et cette reconnaissance sincère de sa condition de pécheur devant un Dieu saint s’appellent la conviction. Être convaincu, c’est assumer son péché, admettre sa culpabilité.

La foi authentique en Christ commence par la conviction. Tant que nous ne sommes pas honnêtes au sujet de notre propre péché et de la réalité imminente du jugement, le message de l’Évangile ne nous semblera pas une bonne nouvelle. C’est dans ce contexte de désespoir et d’impuissance face au péché que l’œuvre de salut de Jésus apporte un soulagement profond et durable.

Au nom de Jésus-Christ : Trouver une vie nouvelle et une nouvelle identité en Christ

Récit biblique (Actes 2:38, 40). En réponse à la demande de la foule, Pierre dit au peuple de « se repentir et d’être baptisés » (2:38). En les exhortant à la

repentance, Pierre leur disait d’abandonner leur péché et de renoncer à leur ancienne vie. À ce moment-là, la foule ne vivait pas dans la dépendance et la foi en Christ. Au contraire, elle rejetait Christ et vivait dans une rébellion sans loi contre Dieu. Dans l’acte de repentance, la foule réorientait sa vie vers Dieu. En un sens, cette repentance était un « rejet de leur rejet » de Jésus, une soumission à l’autorité de Jésus. Liée à la repentance est la réponse de foi. Si la repentance implique de se détourner des voies pécheresses, la foi implique de se tourner vers Dieu. Nous savons que beaucoup dans la foule ont exprimé leur foi en Christ parce qu’ils ont « reçu sa parole » (2:41). Dans l’acte de foi, les croyants s’alignent sur Dieu en promettant leur soumission et leur loyauté à Christ. Pierre n’était ni indifférent ni accusateur envers ses auditeurs. Il tenait profondément à ce qu’ils parviennent à une relation salvatrice avec Jésus. Bien que le récit ne rapporte qu’un court extrait du discours de Pierre (cf. 2,38-39), nous savons qu’« avec beaucoup d’autres paroles, [Pierre] leur rendait témoignage et les exhortait » (2,40). Il leur lança un appel direct : « Sauvezvous de cette génération perverse » (2,40). La sollicitude de Pierre pour la foule se manifeste par son avertissement concernant la réalité imminente du jugement divin.

Jésus a accompli le salut pour l’humanité, mais Pierre expliqua que ce salut ne s’acquiert qu’en étant en relation juste avec Jésus par la foi et la repentance. Outre la repentance, Pierre enjoignit la foule à se faire baptiser (2,38). L’immersion dans l’eau est un signe visible du renoncement à la vie de péché et de la foi en Christ. Pierre exprime clairement que « chacun de vous » (2,38) doit répondre de cette manière. Nul ne peut répondre avec foi et repentance à la place d’autrui. Chacun porte la responsabilité – et sera jugé en conséquence – de sa réponse à l’Évangile. Témoignant d’une foi authentique et d’une repentance sincère, le baptême « au nom de Jésus-Christ » (2:38) est un moyen pour les nouveaux disciples de s’engager envers le Christ. L’Évangile promet une nouvelle identité, une nouvelle manière d’être au monde. Dans son commandement, Pierre appelle la foule à s’identifier au Christ.

Principes bibliques. Lorsque le message de l’Évangile suscite une réelle conviction, la foi et la repentance sont des réponses appropriées. Par la foi, nous nous orientons vers le Christ. Par la repentance, nous renonçons à nos anciennes voies de péché, d’iniquité et de vie malhonnête. Bien que Jésus ait rendu le salut possible, les gens ne sont réellement sauvés du châtiment divin que lorsqu’ils reçoivent l’Évangile avec foi, se détournent de leur péché dans la repentance et s’identifier à Christ. Comme nous l’apprenons de l’appel de Pierre lui-même, la question est urgente.

Notre réponse à ce message de l’Évangile aura des conséquences éternelles. Chacun devra rendre des comptes à Dieu pour sa réponse à l’Évangile – ou pour son rejet, son mépris, son indifférence.

Le baptême est un moyen pour les chrétiens de témoigner publiquement de leur réponse à l’Évangile. Le baptême en lui-même – l’immersion rituelle dans l’eau – n’a aucun pouvoir magique de sauver. Sans la foi et la repentance, le baptême n’a aucune valeur spirituelle. L’expérience du simple rituel religieux du baptême n’est pas l’injonction de Pierre dans ce passage. Pierre dit plutôt que les gens doivent d’abord se repentir de leurs péchés et placer leur foi en Christ, et seulement ensuite se faire baptiser comme un moyen de signifier leur foi en Christ et leur repentance. Avec d’autres bénédictions, cet acte est un moyen de témoigner que les croyants ont trouvé une vie nouvelle et une nouvelle identité en Christ.

La promesse est pour vous : Témoigner de la grâce transformatrice de Dieu

Récit biblique (Actes 2.38-40). Après avoir exhorté la foule à s’engager pleinement envers Jésus, Pierre expliqua les bénédictions et les bienfaits qui accompagnent le fait d’être disciple du Christ. Outre une nouvelle identité en Christ, Pierre 38-40 expliqua que ceux qui s’alignent véritablement sur le Christ peuvent recevoir « le pardon de [leurs] péchés » (2.38). Plus que de simples avantages impersonnels 38-39, Dieu nous fait don de lui-même. Ceux qui … Ainsi, « tous ceux qui sont loin » (2:39) sont rapprochés de Dieu par le don du Saint-Esprit.

Principes bibliques. Par la foi et la repentance, les disciples obtiennent le pardon de leurs péchés. Notre registre de péché, d’iniquité et de rébellion est effacé lorsque nous répondons à Christ avec une foi sincère. Dieu ne dirige plus son jugement courroucé contre nous, pécheurs, car il a satisfait ce jugement par la mort de son Fils, Jésus, sur la croix. N’étant plus séparés de Dieu, les disciples reçoivent la présence intérieure du Saint-Esprit. Dieu lui-même demeure dans le chrétien croyant, apportant purification, renouveau, force et proximité avec Dieu. Perdue dans un flot incessant de tentations et de péchés, l’humanité est incapable de trouver par elle-même son chemin vers Dieu. Dieu ouvre la voie du salut par Jésus et prend l’initiative d’appeler son peuple à lui.

La grâce de Dieu opère une transformation profonde et durable dans la vie de tous ceux qui font allégeance au Christ. Le baptême est un moyen de témoigner publiquement de la manière dont Dieu a transformé nos vies. Chaque personne a une histoire. Ceux qui deviennent disciples du Christ témoignent de la façon dont Dieu a radicalement changé le cours de leur vie. Le moment du baptême est un moment idéal pour faire connaître cette transformation : combien la vie est différente lorsqu’on se soumet à Jésus. C’est seulement en Jésus que l’on peut obtenir le pardon des péchés, la réconciliation avec Dieu et échapper à sa colère.

Ceux qui ont reçu sa Parole : Profession publique de foi

Récit biblique (Actes 2:41). Les personnes baptisées étaient « celles qui reçurent la parole de Pierre » (2,41). Cette « parole » englobe le contenu du message de l’Évangile (cf. 2,22-36) et l’appel à y répondre (cf. 2,38-40). La parole étant un appel pressant à recevoir l’Évangile, les membres de la foule qui croyaient à la bonne nouvelle de Jésus furent baptisés dans l’eau. L’acte du baptême était une manière visible de manifester publiquement qu’ils avaient « reçu sa parole » et s’étaient alignés sur le Christ par la foi.

Principes bibliques. Le baptême d’eau est un signe de la foi en le Christ. La foi est un préalable nécessaire au baptême. On ne se fait pas baptiser pour être sauvé ; on se fait baptiser parce qu’on est déjà sauvé par la foi en Christ. Autrement dit, ils ont déjà obéi à l’exhortation de Pierre à se repentir de leurs péchés et ont déjà répondu favorablement à l’Évangile en accueillant la bonne nouvelle avec foi. La foi en l’œuvre salvifique de Dieu est aussi le sujet du baptême. C’est un moment où les croyants déclarent publiquement leur allégeance au Christ et témoignent de leur salut en lui.

Des personnes se sont ajoutées : Rejoindre la communauté de foi

Récit biblique (Actes 2:41). Des milliers de personnes ont répondu à l’appel de Pierre à l’Évangile. Le résultat de cette conversion massive fut que « ce jour-là, environ trois mille personnes se sont ajoutées » (2:41). Ceux qui ont placé leur foi en Christ ne se sont pas seulement identifiés à Jésus (cf. 2:38), mais ils sont aussi entrés dans une relation profonde avec d’autres croyants. Le fait qu’ils aient été « ajoutés » au nombre des disciples montre que la foi en Christ et le baptême étaient un moyen de former un groupe de croyants en une communauté de foi. En effet, alors que l’Église primitive vit cette vie communautaire dans sa dévotion à Jésus (cf. 2.42-47), nous apprenons que « le Seigneur ajoutait chaque jour à leur nombre ceux qui étaient sauvés » (2.47).

Dans la mesure où répondre à l’Évangile est une responsabilité individuelle – chacun et « chacun de vous » doit répondre –, c’est aussi une réalité communautaire: la foi en Christ unit les croyants en une même communauté de foi. Par conséquent, le baptême était pour l’Église primitive (et l’est pour nous aujourd’hui) un rite d’initiation par lequel les croyants deviennent membres d’un corps de croyants.

Principes bibliques. La vie chrétienne n’est pas une aventure individuelle. Cela deviendra très clair lorsque nous verrons la scène finale de cette histoire se dérouler (cf. 2.42-47). À ce stade, il est important de reconnaître que la foi en Christ et le baptême permettent d’entrer dans une communauté de foi. Bien que ce groupe provienne de divers horizons culturels et linguistiques (cf. 2,5- 13), leur foi commune en Christ les unissait. Cela est tout aussi vrai aujourd’hui. Par le baptême, des chrétiens de diverses ethnies, générations et classes sociales sont unis par la foi en Christ. En se faisant baptiser, les chrétiens confessent leur appurtenance à cette communauté de foi, par-delà le temps et les cultures. L’œuvre de Jésus est si puissante et la présence de l’Esprit si unificatrice que la foi commune en Christ nous rassemble dans une union autrement inexplicable.

En bref : Engagement public par le baptême chrétien

Les êtres humains pécheurs deviennent disciples du Christ lorsqu’ils se repentent de leurs péchés et placent leur foi en Christ. Cet engagement envers Christ s’exprime par le baptême. Pour de nombreuses raisons, le baptême est un événement important dans la formation des disciples du Christ. Tout d’abord, le baptême est une profession publique de foi en Christ (2:41).

Le baptême est un moment dans la vie d’un disciple où les nouveaux croyants annoncent leur allégeance au Christ de manière visible et manifeste. En soi, l’immersion dans l’eau ne peut sauver un être humain pécheur. Au contraire, le baptême est pour ceux qui ont déjà placé leur foi en Christ.

C’est une reconnaissance – pour la personne, sa famille, l’Église et le monde – que cette personne appartient à Jésus.

Deuxièmement, et c’est un point important, le baptême établit les nouveaux disciples dans une vie d’obéissance (2:38). Pierre (et Jésus !) ordonnent aux gens de se faire baptiser. Ceux qui se font baptiser suivent les instructions du Christ par obéissance. Bien que personne ne soit sauvé par le simple respect de règles religieuses, ceux qui ont placé leur foi en Christ obéissent à ses

enseignements parce qu’ils le servent comme Seigneur et Sauveur. Un critère essentiel de la foi authentique en Christ est la volonté du disciple de faire ce que Jésus commande. Ainsi, le baptême est un moyen pour les croyants d’organiser leur vie d’obéissance – il découle de la foi en Christ – et de s’engager à vivre une vie soumise aux commandements de Jésus.

Troisièmement, le baptême symbolise la purification liée au pardon des péchés (2:38). Comme mentionné précédemment, les eaux du baptême n’ont aucun pouvoir magique pour sauver une personne. Le baptême est un acte symbolique de purification qui témoigne du pardon des péchés des disciples et de leur libération de la honte et de la culpabilité liées à leurs fautes. En s’immergeant dans l’eau – un élément naturel utilisé pour la purification –, les disciples symbolisent (comme le bain) la purification du mal, de l’injustice et de la rébellion. Les actions pécheresses (et la condition pécheresse) de l’humanité déchue sont effacées lorsque l’on place sa foi en Christ. Les chrétiens ne sont plus confrontés au jugement et à la colère de Dieu. Au contraire, ils sont reconnus comme justes devant Dieu. L’utilisation d’un support tangible comme l’eau confère au baptême une force symbolique capable de communiquer la transformation qui s’opère lorsque des êtres humains pécheurs deviennent disciples de Christ. Envisageant une quatrième signification, le baptême témoigne de l’identification à Christ (2:38). Les croyants sont baptisés « au nom de Jésus-Christ » (2:38) pour manifester leur allégeance et leur communion avec le Christ. De plus, être baptisé « au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit » (Matthieu 28:19) pour manifester leur foi et leur soumission au Dieu unique qui existe éternellement en

trois personnes : Père, Fils et Saint-Esprit.

L’acte même d’être immergé dans l’eau symbolise la mort et la résurrection. Tout comme Jésus est mort et ressuscité, les croyants reçoivent une vie nouvelle lorsqu’ils placent leur foi en Christ. Lorsqu’une personne place sa foi en Christ, son ancienne nature pécheresse meurt et une nouvelle personne reçoit une vie nouvelle. Le baptême est un moyen de représenter la réalité de la vie nouvelle qui se produit lorsqu’une personne place sa foi en Christ. Enfin, le baptême est un moyen d’initier les nouveaux disciples à la communauté de foi (2:41). L’engagement envers le Christ implique un engagement envers les autres croyants. La vie d’un disciple doit être vécue au sein d’une communauté authentique avec d’autres chrétiens.

Cette communauté de foi est un lieu d’entraide, de soutien opportun, d’encouragement constant, de responsabilité bienveillante et de soins pastoraux. Si la foi en Christ est ce qui fait de quelqu’un un disciple, le baptême est un moyen d’intégrer les membres au corps du Christ en confirmant la foi des nouveaux disciples. En somme, le baptême offre aux disciples et aux Églises une manière concrète et visible de représenter des réalités spirituelles intangibles et invisibles.

Conclusion

En réponse au message de l’Évangile de Pierre, la foule des auditeurs a répondu en grand nombre et de manière appropriée. Éprouvant une profonde conviction de péché, la foule a demandé à Pierre comment elle devait réagir. Pierre leur a dit de se repentir, de se faire baptiser, de s’aligner sur le Christ et de recevoir le salut offert dans l’Évangile. Il leur annonça les bénédictions offertes à tous ceux qui répondent avec une foi sincère: le pardon des péchés, une nouvelle identité en Christ, le don promis du Saint-Esprit, la réconciliation avec Dieu et la délivrance du châtiment divin. La foule entendit l’appel pressant de Pierre. Ils accueillirent l’Évangile avec foi, renoncèrent à leur ancienne vie de péché, furent baptisés et rejoignirent la communauté des croyants. L’enseignement de Pierre et la réaction de la foule sont instructifs pour nous aujourd’hui. Ne pas répondre à l’Évangile équivaut à rejeter Jésus. Chacun est responsable de sa réaction à la bonne nouvelle de l’Évangile. Rejeter l’Évangile entraînera le juste jugement de Dieu; l’accepter apporte la bénédiction, la joie et la vie que seul Dieu peut offrir dans sa grâce. Dieu appelle les hommes à se réconcilier avec lui-même par le Christ. Ceux qui rejettent Jésus s’exposent à la colère de Dieu. Ceux qui se détournent du péché et placent leur foi dans l’Évangile bénéficient de la grâce divine de Dieu. Don gratuit qui ne peut être reçu qu’en remettant sa vie à Christ, la promesse de l’Évangile est offerte à tous ceux qui y répondent. Pour ceux qui y répondent, le baptême est un moyen visible de reconnaître sa culpabilité devant Dieu, de renoncer à la vie de péché, de témoigner de la grâce transformatrice de Dieu, de proclamer sa foi au monde entier et de rejoindre la famille des croyants.

Dans l’Évangile, Dieu vous appelle à lui. Comment allez-vous répondre?

Synopsis de la Session 2

Réflexion personnelle : Entrer dans l’histoire

Entrer dans le récit

Appliquer le texte: Utilisez les questions de réflexion pour examiner votre vie à la lumière de ce passage biblique. Ensuite, suivez les instructions pour la pratique spirituelle afin d’appliquer la vérité de ce passage à votre vie.

Pratique spirituelle

Témoignage

« Car je suis le moindre des apôtres, indigne d’être appelé apôtre, parce que j’ai persécuté l’Église de Dieu. Mais par la grâce de Dieu, je suis ce que je suis, et sa grâce envers moi n’a pas été vaine"

La main de la foi, lorsqu’elle s’ouvre pour saisir le Christ, laisse tomber le péché qu’elle tenait auparavant. Vous devez vous séparer de votre péché, ou du Christ.

Jésus nous appelle à le suivre en nous abandonnant pleinement à sa direction. Lorsque nous abandonnons notre vie au Christ avec une foi sincère, nous recevons des bénédictions spirituelles que Dieu seul peut donner: le pardon des péchés, l’union avec le Christ, la présence du Saint-Esprit en nous, une relation réconciliée avec Dieu, et le salut du jugement divin. Ces promesses sont accessibles à ceux qui ont une foi authentique en Christ. Une foi sincère en Christ implique une profonde conviction de péché, une croyance sincère en l’Évangile, la repentance et le renoncement au mal, et l’appartenance à la communauté de foi. Ces éléments sont essentiels à l’expérience de la vie nouvelle que Dieu offre. Plus qu’une simple proposition d’amélioration de vie, Dieu appelle les hommes à revenir à lui et à être sauvés de la condamnation. Le baptême est un moyen d’exprimer les multiples implications de la foi en Christ: revenir à Dieu et recevoir son offre de salut. L’exercice suivant vous permettra de réfléchir à ce que signifie répondre personnellement à Jésus avec une foi authentique.

Témoignage personnel

Mise en pratique du ministère : Répéter le texte

Action missionnaire : Publier la vérité