Session 3 : Le Chemin

Aperçu de la session

Déclaration confessionnelle

Les disciples du Christ : reçoivent avec ferveur le salut de Dieu en se repentant de leurs péchés et en plaçant leur foi en Christ, déclarent publiquement leur engagement de foi et leur appartenance à la communauté par le baptême, et s’enracinent dans les fondements de la foi au sein d’une communauté chrétienne.

Éléments clés

• Passage clé : Actes 2v42-47
• Mémoire scripturaire : Luc 9v23 — « Puis il dit à tous : Si quelqu’un veut venir après moi, qu’il renonce à lui-meme, qu’il se charge de sa croix, et qu’il me suive »
• Catéchisme : Q : À quoi ressemble une soumission à Christ ? R : La dévotion

Introduction

« Je vous exhorte donc, frères, par la miséricorde de Dieu, à offrir vos corps comme un sacrifice vivant, saint et agréable à Dieu, ce qui est votre culte spirituel. Ne vous conformez pas à ce monde, mais soyez transformés par le renouvellement de votre esprit, afin de discerner quelle est la volonté de Dieu, ce qui est bon, agréable et parfait. »

« Sa croix est le plus doux fardeau que j’aie jamais porté ; c’est un tel fardeau que les ailes d’un oiseau, ou les voiles d’un navire, pour me porter en avant vers mon port. »

Les disciples du Christ font du plan de Dieu leur priorité absolue. De même que Jésus nous appelle d’abord à lui faire confiance par la foi et à exprimer cette foi par le baptême, il nous appelle ensuite à soumettre tous les aspects de notre vie à la volonté de Dieu. Souvent appelé discipulat, le réalignement des croyances, des comportements, des habitudes, des relations, des priorités et du but de notre vie est un processus de réorganisation de notre existence selon les voies de Dieu. Une telle œuvre exige une soumission totale et un engagement complet envers Dieu. Dieu désire que nous lui abandonnions nos vies sans distraction, sans compétition ni hésitation. Avec une confiance profonde et inébranlable, les véritables disciples vivent sous le règne de Dieu, souverain de l’univers et de leur vie. En tant que chrétiens, nos vies deviennent une offrande entièrement consacrée à Dieu dans l’adoration et entièrement tournées vers lui dans la dévotion.

Bien que les disciples aspirent à être dévoués au Christ, nous vivons dans un monde où des forces s’efforcent constamment de détourner notre attention de Dieu et de ses desseins pour nos vies. Même pour les chrétiens, des obstacles mettent à l’épreuve leur dévotion à Dieu. Les épreuves menacent leur confiance en la fidélité de Dieu. Le péché les tente de s’éloigner de ses voies. Les idéologies du monde et les valeurs de la culture environnante s’attaquent aux fondements de la vérité. Un adversaire féroce et maléfique,

Satan, cherche à détruire le peuple de Dieu. Même nos propres désirs et ambitions — vestiges de notre ancienne vie pécheresse — peuvent rivaliser avec ce qui compte le plus pour Dieu. De nombreuses pressions ou attaques peuvent ébranler la foi d’un croyant ou d’une communauté de croyants, nous faisant perdre notre équilibre et nous éloigner des priorités de Dieu. À cet égard, il est important que les chrétiens et les Églises s’enracinent dans la foi, et s’appuient sur les voies de Dieu. La vie chrétienne peut se résumer à une loyauté sans faille et à un engagement total envers Dieu. Lorsque Dieu occupe la place centrale dans nos vies, nous constatons que tous les autres aspects de notre existence s’harmonisent naturellement. Avant de devenir chrétiens, nous avions tous des systèmes de valeurs, des émotions, des habitudes et des modes de vie qui n’étaient pas conformes aux voies de Dieu. En plaçant leur foi en Christ et en la confirmant publiquement par le baptême, les disciples s’engagent dans un processus de fortification et d’enracinement dans cette foi nouvelle.

À l’image du récit des Actes 2, la foi et le baptême ne marquent pas la fin du cheminement du chrétien. Dans Actes 2.42-47, nous voyons la communauté des croyants baptisés se consacrer aux voies de Dieu au sein de la communauté chrétienne. Ce passage offre un aperçu de ce que signifie pour une communauté de foi de réorganiser sa vie selon les priorités de Dieu. On ne devient pas chrétien par hasard. La foi authentique en l’Évangile et la profession de foi publique au baptême impliquent un engagement total de toute sa vie envers le Christ. Un tel abandon au Christ laisse présager que Dieu transformera nos vies, les façonnant et les ordonnant selon ses voies. Si les disciples peuvent généralement parvenir à la foi salvatrice et se faire baptiser rapidement, il faut généralement du temps pour s’enraciner dans la foi. Il y a une bonne nouvelle ! Dieu nous a donné son Saint-Esprit et une communauté ecclésiale aimante avec laquelle cheminer ensemble sur ce parcours de croissance chrétienne. Envisageant l’avenir, trouvons réconfort (et s’inspirer) dans ce résumé concis de la vie dévouée des premiers chrétiens. Puisse la vie communautaire des premiers chrétiens devenir un guide pour votre propre cheminement spirituel!

Interprétation biblique : Écouter la Parole

Étudiez le texte: Lisez le passage biblique. Répondez aux questions suivantes pour vous familiariser avec le récit biblique. Ensuite, dans la section « Récit », racontez cette histoire avec vos propres mots.

Raconter l’histoire dans ses propres mots

Dialogue théologique : Discussion de l’intrigue

Discussion de l’intrigue

Exploration du texte: Discutez des questions suivantes en communauté. Pour vous aider à y répondre, consultez le commentaire des pages suivantes afin de découvrir les principes fondamentaux que ce passage enseigne sur la foi chrétienne.

Commentaire

Principe de l’éducation pieuse

Idée clé

Jésus appelle sa communauté de disciples à s’établir sur les fondements de la foi en se consacrant pleinement à Lui dans tous les aspects de leur vie.

Introduction

En général, la dévotion sincère envers quelqu’un implique plus qu’un engagement superficiel, une implication nonchalante ou une simple fréquentation. Lorsqu’il s’agit de dévotion, envers Dieu, cela est d’autant plus vrai. La véritable dévotion envers Dieu implique un engagement diligent, sacrificiel et inébranlable: un engagement dans lequel on remet pleinement à Dieu tous les aspects de sa vie.Dieu n’attend rien de moins. Dans une foi authentique, les croyants confient leur vie à Jésus. Par le baptême, les disciples manifestent leur allégeance au Christ. Au sein de la communauté ecclésiale, les croyants baptisés s’enracinent dans les fondements de la foi chrétienne, réorganisant leur vie selon le dessein de Dieu.

Dans le bref résumé des Actes 2.42-47, nous apercevons la vie de l’Église primitive à ses débuts. Ils étaient des croyants craignant Dieu, croyant en Christ et remplis de l’Esprit, qui avaient entièrement consacré leur vie à Dieu. Les premiers chrétiens, désormais remplis de l’Esprit, ont donné l’exemple de cette dévotion en se consacrant à Dieu et à ses priorités. Ce groupe de disciples du Christ privilégiait l’enseignement de la Parole de Dieu, une communion fraternelle profonde, le partage de la table et la prière. Ils ont été témoins de l’œuvre puissante et transformatrice de Dieu parmi eux. Leur amour pour Dieu se traduisait par l’amour les uns pour les autres, vendant leurs biens pour subvenir aux besoins de la communauté. Ils se réunissaient régulièrement, dans les maisons et au temple, et éprouvaient de la joie, pratiquaient la générosité et adoraient Dieu. En observant la vie des premiers chrétiens, de nombreux disciples se sont convertis au Christ. Ce passage bref et profond souligne comment la communauté de l’Église s’est consacrée à Dieu, aux enseignements du Christ, les uns aux autres et aux desseins de Dieu dans le monde. Son exemple est une source d’inspiration et d’instruction pour les croyants de tous les temps et de toutes les cultures.

En répondant à l’appel à suivre le Christ, les chrétiens bénéficient des glorieuses promesses de vie, de pardon et de proximité avec Dieu. Ces promesses ne signifient cependant pas que les disciples chrétiens mènent une vie facile ou sans épreuves. Au contraire, Jésus a expliqué aux premiers disciples qu’ils devaient s’attendre à l’affliction, à l’opposition et aux difficultés en suivant le Christ. Il en est tout autant vrai pour nous aujourd’hui. La vie de disciple n’est pas facile. Heureusement, nous n’avons pas à affronter seuls les défis de la vie chrétienne. Dieu équipe et fortifie son peuple par son Saint-Esprit. Alors que le Christ règne au ciel, il prend soin de son peuple qui, actuellement, vivent sur la terre. Dieu le Père protège, préserve et soutient la communauté de foi en tout temps. Les chrétiens participent à une communauté de foi où les membres s’encouragent, s’édifient et se soutiennent mutuellement tout au long de leur cheminement de foi.

En explorant Actes 2.42-47, nous découvrons les aspects fondamentaux de la dévotion chrétienne. La vie chrétienne ne s’arrête pas au baptême. Au contraire, le baptême lance les nouveaux croyants dans un processus structuré d’enracinement dans la foi et la communauté chrétienne. Nous ne sommes pas laissés sans guide pour cette prochaine étape de notre cheminement de foi. Dieu a consigné comment les premiers membres de l’Église chrétienne ont accompli cette même tâche. Puisse l’exemple des premiers chrétiens nous servir de modèle pour notre propre cheminement dans les jours à venir!

Un peuple pieux : Entièrement dévoué à Dieu

Récit biblique (Actes 2.42). Remplie et fortifiée par le Saint-Esprit, l’Église primitive « persévérait dans l’enseignement des apôtres, dans la communion fraternelle, dans la fraction du pain et dans les prières » (2:42). Dans ce passage, nous voyons que les premiers disciples étaient loyaux, engagés et fidèles. Leur engagement envers Jésus les a conduits à s’investir pleinement dans les priorités de Dieu. De plus, leur engagement envers le Christ les a amenés à s’engager les uns envers les autres. Quatre de ces priorités – les pratiques de la foi – sont décrites ci-dessous : l’enseignement apostolique, la communion fraternelle, la fraction du pain et les prières.

En se consacrant à l’enseignement des apôtres, ces premiers croyants s’engageaient envers la vérité. L’enseignement des apôtres portait sur les vérités fondamentales de la foi des disciples et sur la manière dont ils devaient vivre. La communauté de l’Église primitive étudiait, enseignait et appliquait la vérité à sa vie. Ces premiers disciples vivaient également une communion

fraternelle profonde. Cette pratique de communion fraternelle impliquait de vivre une vie partagée en communauté avec d’autres croyants. Les disciples chrétiens menaient une vie généreuse et marquée par le sacrifice (cf. 2, 44-45) et entretenaient des liens profonds les uns avec les autres (cf. 2, 46). En vérité, les liens partagés autour de la vérité — les enseignements du Christ rendaient possibles ces liens profonds de communion relationnelle.

Alliant communion fraternelle profonde et vérité apostolique, l’Église primitive se consacrait également à la fraction du pain. Une partie du culte des premiers chrétiens comportait un repas partagé (cf. 2, 46-47). Ce repas incluait un repas plus sacré appelé la Sainte Cène (eucharistie) au cours duquel les chrétiens mangeaient du pain et buvaient du vin pour commémorer la mort de Jésus, avoir confiance et sa résurrection et espérer en son retour. Dans cet acte de culte, les chrétiens confessaient leur foi commune en la vérité de l’Évangile et vivaient une communion profonde les uns avec les autres.

Si intimement unis en tant que corps de croyants, les premiers membres de l’Église se consacraient pleinement à la prière. Les croyants imploraient Dieu pour son intervention dans leur vie. Cette pratique chrétienne permettait aux croyants d’adorer Dieu (en le remerciant et en affirmant sa louange) et de prendre soin les uns des autres (en portant les fardeaux des autres en priant Dieu pour les disciples dans le besoin).

Principes bibliques. Ce verset d’ouverture donne une première image des premiers disciples du Christ s’engageant dans la foi au sein d’une communauté de foi dynamique et florissante. Les priorités spécifiques énumérées dans ce passage montrent l’importance accordée à l’Église primitive et devraient servir de manière instructive le peuple de Dieu à travers les générations et les cultures.

L’engagement envers le Christ exige une soumission totale ; la foi en Christ implique la soumission à l’autorité de Dieu dans tous les domaines de la vie. Cet engagement envers Dieu se traduit également par un engagement envers les autres croyants. Dieu lui-même étant une Communauté Divine — un seul Dieu qui existe éternellement en trois personnes : Père, Fils et Saint-Esprit appelle son peuple à vivre une vie commune les uns avec les autres. Cette vie commune s’épanouit autour de la vérité, de la communion fraternelle, des repas et la prière.

La crainte s’empara de tous : S’ouvrir au bras tendu de Dieu

Récit biblique (Actes 2:43). Alors que les premiers chrétiens se soumettaient aux priorités de Dieu (cf. 2:42), ils expérimentaient l’œuvre transformatrice et puissante de Dieu parmi eux. Dans la vie fervente de l’Église primitive, « la crainte s’empara de tous, et beaucoup de prodiges et de signes s’accomplissaient par les apôtres » (2:43). Dieu agissait puissamment. Des prodiges se réalisaient. Des signes s’accomplissaient. Dieu accomplissait ces œuvres « par les apôtres » (2:43). Le résultat de ces hauts faits fut une grande estime et un profond respect pour Dieu. Les gens répondirent par une profonde révérence envers Dieu, car il accomplissait des miracles parmi eux.

Un sentiment d’admiration s’empara des esprits. La dévotion des premiers chrétiens leur offrit un terreau fertile pour être témoins et acteurs de l’œuvre puissante de Dieu.

Principes bibliques. Seul Dieu peut affermir son peuple dans la foi. Certes, les chrétiens peuvent (et doivent) s’adonner à des pratiques personnelles et communautaires qui soumettent davantage leur vie à l’autorité de Dieu. Mais seule la puissance de Dieu peut opérer le changement nécessaire dans la vie des croyants. Ceci est particulièrement démontré par les miracles que Dieu a accomplis parmi les premiers chrétiens. Nous pouvons ou non vivre des événements miraculeux de la même manière que les premiers chrétiens. Cependant, nous pouvons toujours ressentir la main tendue de Dieu.

Le salut des humains du péché par Dieu est un événement miraculeux, qui ne pouvait être accompli que par la puissance de Dieu. Quand Dieu agit, des choses extraordinaires se produisent.

Pour vraiment ressentir la puissance de Dieu à l’œuvre, la crainte et l’admiration naissent dans nos cœurs. Quels que furent ces miracles et ces prodiges pour les premiers chrétiens, ils témoignaient pour eux (et pour nous) que la transformation, le renouveau et la restauration de la vie sont possibles par la puissance de Dieu.

Comme pour tous les besoins : Répondre aux besoins de la communauté avec un engagement sacrificiel

Récit biblique (Actes 2:44-45). Alors que les premiers chrétiens ressentaient puissamment l’action transformatrice de Dieu au sein de leur communauté, cette dernière éprouvait un profond sentiment d’engagement mutuel. Tous les croyants « étaient ensemble et mettaient tout en commun » (2:44), au point

qu’« ils vendaient leurs biens et leurs possessions et en distribuaient le produit à tous, selon les besoins de chacun » (2:45). Les premiers chrétiens pratiquaient une vie communautaire empreinte de sacrifice. Une partie de leur dévotion au Christ consistait à prendre soin des autres croyants. La foi commune et le baptême qui les avaient réunis en une communauté de foi étaient les mêmes fondements qui alimentaient leur soutien mutuel. En vérité, les premiers chrétiens vivaient une vie de foi partagée, de fraternité, de foi commune, de don de soi et d’entraide. La générosité qui sous-tend cette entraide a renforcé l’Église et est devenue un témoignage retentissant pour le monde environnant (cf. 2:46-47).

Principes bibliques. Les liens profonds de la communion chrétienne se renforcent lorsque les chrétiens répondent concrètement aux besoins pressants de leurs frères et sœurs en la foi. Ce qui a été donné en exemple par l’Église primitive dans Actes 2:44-45 devrait devenir un manifeste personnel pour chaque croyant. Chaque disciple devrait être pleinement intégré à la vie d’une communauté de croyants afin de pouvoir participer à la satisfaction des besoins des autres et voir ses propres besoins satisfaits. Pour ce faire, les Églises doivent incarner un caractère de vulnérabilité et de transparence afin que les croyants puissent être connus des autres membres de confiance. De même, les membres de la communauté doivent être interconnectés à un tel point qu’ils puissent agir avec générosité et abnégation pour répondre aux besoins de leurs frères et sœurs dans la famille de Dieu. Encore une fois, au fond, l’engagement envers Dieu implique une implication significative et un investissement mutuel dans la vie des autres croyants.

Au plus profond du cœur : Vivre une vie profonde de transformation

Récit biblique (Actes 2:46). Les premiers croyants se réunissaient régulièrement. Dans le résumé qui nous est présenté, il est dit que « chaque jour, ils se rendaient ensemble au temple et, rompant le pain dans leurs maisons, ils prenaient leur nourriture avec joie et simplicité de cœur » (2:46). Les premiers chrétiens étaient en contact fréquent et constant les uns avec les autres. En tant que chrétiens d’origine juive, ils se réunissaient pour les offices habituels au temple. Ces rassemblements plus importants permettaient à la communauté de croyants de ressentir un lien fort entre eux. Ensuite, ils se réunissaient dans les maisons, formant une communauté de croyants très unie. Ces rencontres plus intimes offraient un lieu propice à l’approfondissement des

relations, à l’enseignement, à la prière, au culte et à la confession commune de leur foi. Cette première communauté de chrétiens se réunissait lors de grandes assemblées de culte et dans des foyers plus restreints. En partageant leur vie les uns avec les autres (dans ces deux contextes), ces chrétiens étaient profondément et durablement touchés. Ils éprouvaient de la joie et de la générosité.

Dans leur joie, les premiers chrétiens étaient remplis de bonheur. Dans leur générosité, ils étaient poussés à la bienveillance. Cette joie profonde et cette générosité radicale ont contribué à soutenir la dévotion des premiers chrétiens. Même face à une persécution implacable, les chrétiens ont pu maintenir leur engagement envers le Christ avec joie et sacrifice.

Principes bibliques. La vie chrétienne n’a pas été conçue pour l’existence individuelle. Bien que tous les croyants soient individuellement responsables devant Dieu, ils sont appelés à vivre des relations les uns avec les autres. Un chrétien établi est celui qui se réunit régulièrement avec le peuple de Dieu. De même, les Églises matures se réunissent fréquemment. Lorsqu’ils sont ensemble, ils adorent Dieu et partagent la communion d’une manière qui apporte de la joie et encourage la générosité. La maturité dans la foi est entravée et bloquée sans des liens significatifs et continus avec d’autres croyants. Tel un arbre hors de terre, le chrétien sans communauté ecclésiale manque du contexte nécessaire à sa croissance (conçu par Dieu). Mais lorsqu’un chrétien est fermement enraciné dans une Église aimante et dynamique – une Église dévouée les uns aux autres en raison de sa

dévotion à Dieu – les racines du croyant peuvent mûrir et s’approfondir, ce qui se traduit à la fois par une croissance personnelle et par l’édification de toute la communauté ecclésiale.

Un double amour : Louer Dieu et gagner la faveur du peuple

Récit biblique (Actes 2.47). Les premiers chrétiens entretenaient des relations justes avec Dieu et avec les autres. Dans le contexte d’une vie communautaire dynamique et empreinte de louange, ces disciples du Christ « louaient Dieu et étaient bien vus de tout le peuple » (2.47a). En louant Dieu, les premiers chrétiens célébraient sa bonté, proclamaient sa valeur, estimaient sa grandeur et se réjouissaient de sa gloire. Grâce à la faveur du peuple, les premiers chrétiens étaient respectés et estimés par les membres de la communauté environnante. L’Église jouissait d’une bonne réputation, même auprès des noncroyants. En effet, même lorsque l’Église subit la persécution, par la qualité de sa vie communautaire, les croyants gagnèrent la faveur de la société. L’orientation du culte chrétien vers Dieu a façonné les premiers chrétiens en un peuple distinct et remarquable qui a captivé l’attention du monde environnant.

Principes bibliques. Le peuple de Dieu est un peuple qui adore. Le fondement du christianisme est le culte pur de Dieu. L’œuvre salvifique de Jésus – le cœur de l’Évangile – rend le culte possible en restaurant les pécheurs dans une relation réconciliée avec Dieu. Le peuple de Dieu le loue par la prière, l’enseignement, le chant, la conversation ou le témoignage. Dans la louange, les chrétiens proclament la grandeur de Dieu, célèbrent sa majesté, confessent son caractère, manifestent sa gloire et rendent grâce pour ses bonnes œuvres. Cette orientation du culte – une adoration centrée sur Dieu – permet aux croyants d’avoir une relation appropriée avec les autres (même ceux qui ne sont pas croyants). Si les chrétiens cherchent d’abord à plaire aux autres, ils s’adapteront trop facilement aux valeurs culturelles et sociétales et abandonneront les fondements de la foi chrétienne. La spécificité du christianisme se perd chez ceux qui s’assimilent au monde environnant pour obtenir l’approbation et la reconnaissance d’autrui. Mais les chrétiens qui se consacrent à un culte authentique de Dieu forment un peuple chrétien unique.

Ces communautés de foi sont remarquées par le monde, non pas pour leur ressemblance avec la culture environnante, mais pour la différence marquée avec laquelle elles vivent. Les chrétiens établis adorent Dieu sans complexe et, par cette dévotion sans retenue, deviennent un témoignage convaincant de l’Évangile pour le monde entier.

Jour après jour : L’augmentation du nombre des fidèles

Récit biblique (Actes 2:47). Le culte des premiers chrétiens a entraîné un grand afflux de nouveaux convertis. À la fin de ce résumé du culte et de la dévotion de l’Église primitive, nous notons que « le Seigneur ajoutait chaque jour à leur nombre ceux qui étaient sauvés » (2:47). Au fil du récit, il semble y avoir une correspondance possible entre les rassemblements communautaires quotidiens de l’Église primitive — « Et chaque jour, ils se rendaient ensemble au temple et, dans leurs maisons, ils rompaient le pain » (2:46) — et les conversions quotidiennes qu’ils vivaient — « Et le Seigneur ajoutait chaque jour à leur nombre ceux qui étaient sauvés » (2:47). En se consacrant à Christ et les uns aux autres, l’Église a témoigné de l’Évangile du Christ. La vie communautaire dynamique de l’Église primitive était l’une des stratégies

d’évangélisation de Dieu pour répandre l’Évangile dans sa sphère d’influence locale. Une Église imprégnée de la gloire de Dieu, sincèrement soucieuse des besoins de ses membres, respectueuse et bienveillante envers les étrangers, attachée à ses enseignements fondamentaux et débordante de joie et de générosité, offrait un contraste saisissant avec les religions arides et stériles de la culture environnante. Ces chrétiens pratiquaient leur foi d’une manière qui incitait les non-croyants à examiner les fondements de leur foi.

Principes bibliques. L’Église exprimait sa dévotion au Christ en participant à la mission de Dieu dans le monde. La dévotion à Dieu implique la participation à l’évangélisation (c’est-à-dire le partage de la foi avec autrui). La dévotion à Dieu conduit à une transformation personnelle et à un dynamisme dans la vie de la communauté chrétienne. Cette dévotion alimente notre témoignage de l’Évangile dans d’autres sphères d’influence. Lorsque nous louons Dieu, privilégions ses voies, nous sacrifions pour les besoins des autres, partageons une vie commune d’entraide, manifestons un engagement ferme envers la vérité et témoignons de la joie profonde et de la générosité de la vie communautaire, nous nous formons en tant que communauté de foi. Ainsi formée, le caractère de la communauté chrétienne devient attrayant pour le monde. En paroles et en actes, l’Église exprime sa dévotion au Christ en participant à la propagation de l’Évangile. Les chrétiens mûrs, établis et enracinés dans la foi, sont des acteurs actifs dans la diffusion de la bonne nouvelle de l’Évangile. Par le caractère de leur vie et la proclamation verbale du message de l’Évangile, les disciples mûrs de Jésus se multiplient, et les Églises dévouées multiplient les communautés chrétiennes.

En bref : Comprendre la véritable dévotion dans le contexte de la communauté chrétienne

Jésus appelle sa communauté de disciples à s’enraciner dans les choses essentielles de la foi en se consacrant pleinement à Lui dans tous les aspects de leur vie. La vie des premiers chrétiens était centrée sur la louange de Dieu, la recherche de lui dans une prière empreinte de dépendance et l’entrée fidèle en sa présence. Dans nos propres vies et dans nos Églises, nous devrions nous souvenir qu’une foi chrétienne mature s’exprime par une dévotion croissante envers Dieu.

Le véritable culte implique également un engagement envers les voies de Dieu. Les premiers chrétiens s’engageaient à suivre l’enseignement des apôtres (2:42). Ils étaient fondés sur une foi juste (2:42, 44), une conduite pieuse (2:4243), des habitudes formatrices (2:42, 44-46), une communauté authentique (2:42, 45-47), un culte fervent (2:42-43, 46-47 ; cf. 2:37-41) et la mission de l’Évangile (2:47 ; cf. 2:22-41). La communauté chrétienne avait placé sa foi dans l’Évangile du Christ – le message que Pierre a transmis dans Actes 2.22-36 (2.44 ; cf. 2.37-41) – et s’était également consacrée à une nouvelle vie. En général, l’enseignement des apôtres comprenait la vérité salvifique de l’Évangile et aussi les implications pratiques pour la vie de disciple de Jésus. En pratiquant les voies de Dieu, ces chrétiens se distinguaient nettement du reste de leur culture. Dans leur nouvelle vie, « ils reçurent leur nourriture avec joie et simplicité de cœur » (2.46). La maturité de la foi s’acquiert lorsque les croyants et les Églises s’enracinent dans la vérité de la Parole de Dieu, devenant de plus en plus fidèles à suivre « l’enseignement des apôtres » dans tous les domaines de la vie.

De plus, le véritable culte implique un engagement envers le peuple de Dieu. L’Église primitive se consacrait à la « communion fraternelle » (2:42). Cette communion était un engagement unifié envers une vie communautaire partagée. Cette communauté était plus qu’une simple affinité sociale. Les croyants interagissaient entre eux d’une manière qui reflétait les liens profonds des relations familiales intimes. La communauté chrétienne pratiquait la fraction du pain (2,42 ; cf. 2,46), se réunissait dans les maisons (2,46) et était fréquemment « ensemble » (2,44). Ils se réunissaient régulièrement, « allant ensemble au temple et fractionnant le pain dans leurs maisons » (2,46), et ce « jour après jour » (2,46). Ces croyants partageaient également leurs biens. Dans l’Église primitive, « tous ceux qui croyaient étaient ensemble et avaient tout en commun » (2,44). Les croyants en Christ grandissent dans leur foi en participant activement et de manière significative à la vie de la communauté chrétienne.

Enfin, le véritable culte implique un engagement envers le monde de Dieu. Incarnant un caractère communautaire distinct, l’Église primitive jouissait de la faveur de tout le peuple (2,47). Leur influence dans la communauté environnante était si profonde que « le Seigneur ajoutait chaque jour à leur nombre ceux qui étaient sauvés »(2:47). Dieu se servit des apôtres pour accomplir « beaucoup de prodiges et de signes », de sorte que « la crainte s’empara de chaque âme » (2:43). Les premiers chrétiens étaient activement engagés dans la société environnante, exerçant un impactet participant à la propagation de l’Évangile. Les chrétiens grandissent dans leur foi à mesure qu’ils assument leur rôle et leurs responsabilités en prévision de l’Évangile et de l’expansion de l’Église vers d’autres régions.

Conclusion

Les premiers chrétiens pratiquaient leur foi avec sincérité. Leur foi en Christ a transformé tous les aspects de leur vie. Dans leur dévotion à Christ, les premiers chrétiens pratiquaient et privilégiaient des habitudes qui les affermissaient dans leur foi. Ces croyants accordaient une importance primordiale à l’enseignement des apôtres, à la communion fraternelle, au partage des repas et à la prière. Ils pratiquaient une générosité radicale et une entraide mutuelle en répondant aux besoins pressants des autres membres de la communauté. Ils se réunissaient régulièrement et éprouvaient une joie profonde en partageant leur nouvelle vie de chrétiens. Ils louaient Dieu fidèlement et témoignaient avec force auprès du monde environnant. Ce témoignage a conduit de nombreuses personnes à devenir disciples du Christ.

La vie communautaire des premiers chrétiens est une source d’inspiration et d’enseignement pour nous aujourd’hui. Leur dévotion est un modèle d’engagement total envers le Christ, qui s’est traduit par un dévouement à Dieu, à ses voies, à son peuple et à sa mission dans le monde. Si vous avez embrassé la foi en Christ et vous êtes publiquement engagés dans cette foi par le baptême, Dieu nous invite à mûrir dans notre foi en réorganisant nos vies selon le plan de Dieu.

Le résumé de la vie communautaire des premiers chrétiens, dans Actes 2.42-47, est une feuille de route pour nous guider sur ce chemin.

Que Dieu vous fasse prospérer à mesure que votre vie se soumet pleinement à Christ!

Synopsis de la Session 3

Réflexion personnelle : Entrer dans l’histoire

Entrer dans le récit: Appliquer le texte : Utilisez les questions de réflexion pour examiner votre vie à la lumière de ce passage biblique. Ensuite, suivez les instructions pour la pratique spirituelle afin d’appliquer la vérité de ce passage à votre vie.

Pratique spirituelle

“Ainsi donc, que vous mangiez, que vous buviez, ou quoi que vous fassiez, faites tout pour la gloire de Dieu.”

Si… nous devons vivre pour Dieu en tout temps et en tout lieu, nous devons vivre pour lui en tout temps et en tout lieu… [si les choses sont] ce qu’il y a de mieux en tout temps et en tout lieu… ells sont ce qu’il y a de mieux en tout temps et en tout lieu.

William Law, Un appel sérieux

Une partie du chemin du disciple consiste à aligner nos objectifs et nos aspirations sur la volonté de Dieu pour nos vies. En substance, nous voulons que les priorités de Dieu deviennent les nôtres.

Offrir toute notre vie à Dieu dans l’adoration implique de lui consacrer chaque sphère de notre vie: laisser Dieu redéfinir ce qui devrait être important pour nous. En effet, nous nous efforçons de faire de Dieu la priorité absolue dans nos vies. Dieu desire déverser sa bénédiction dans nos vies si nous faisons de lui notre tout. De même que les premiers chrétiens étaient pleinement dévoués à Dieu, donc Dieu nous appelle à une vie d’adoration en nous consacrant pleinement à ses priorités. Afin de vous accompagner dans cette démarche, l’exercice ci-dessous vous invite à envisager votre vie à la lumière des priorités de Dieu. Réfléchissez en prière à la prochaine étape de

votre vie et essayez de définir un objectif concret et mesurable pour chaque sphère de votre vie : personnelle, familiale, ecclésiale et mondiale. Prenez le temps de réfléchir aux objectifs qui, dans chaque sphère, aligneraient votre vie sur les priorités de Dieu. Ensuite, discutez de ces priorités et de ces projets avec les autres membres de votre communauté ecclésiastique.

Alliance communautaire/intentions

Mise en pratique du ministère : Répéter le texte

Action missionnaire : Publier la vérité